Samenes nasjonaldag er en dag for stolthet, ansvar og fellesskap

6. februar markerer vi samenes nasjonaldag. For meg er dette en dag for stolthet, men også for ettertanke. En dag som minner oss om hvem vi er, og om ansvaret vi har for hverandre og for framtida.

Dagen markeres til minne om det første samiske landsmøtet som ble holdt i Metodistkirken i Trondheim i 1917. Elsa Laula Renberg og Daniel Mortenson stod i spissen for å få samlet samiske delegater til dette møtet, og dette var første gangen at samene var samlet for å arbeide for felles samiske saker over nasjonalstatsgrensene. Reindriftssaker var noe av det som var Renbergs og Mortensons hjertesaker, og allerede den gang var areal blant det som ble diskutert. Hovedsakene for møtet var reindrift, utdanning og organisering.

For meg er også reindrifta særlig nær, da det er kulturen jeg er født inn i, vokst opp i og som jeg skal eldes i. Kunnskapen jeg har tilegnet meg i reindrifta er videreført fra generasjonene før meg, og er bygget på det de har erfart ved å leve tett på naturen, med respekt for landskapet og dyrene. Kunnskap som jeg nå viderefører til mine barn og barnebarn. Og som jeg håper de får rom til å videreføre videre i minst 7 generasjoner. Denne kunnskapen er verdifull, både for samiske samfunn og for storsamfunnet.

Som leder opplever jeg et stort ansvar for å løfte samiske stemmer, også når det er krevende. For å stå opp for reindriftas behov for sammenhengende og forutsigbare arealer. Beslutninger som tas i dag om arealbruk, naturinngrep og ressursutnyttelse avgjør om unge i framtida faktisk får mulighet til å velge reindrifta og samiske livsformer som sin vei videre.

Det er derfor det gir meg stort håp å se engasjementet blant unge. I 2025 nådde vi målet om flere unge medlemmer, med 120 medlemmer mellom 15 og 25 år. Det forplikter oss. Når unge velger å engasjere seg, må vi også sørge for at det finnes reelle muligheter for dem i framtida, med tilgang til arealer som gjør det mulig å videreføre og å utvikle reindrifta.

Det som skjedde i Stortinget i går, den 5. februar, viste at samiske rettigheter fortsatt står svakt når store industrielle interesser presser på. Og at sakene fra det første møtet i 1917, fortsatt er aktuelle.

Samenes nasjonaldag handler om mer enn flagg og markeringer. Den handler om levende samiske samfunn i dag. Om språk som brukes, kultur som utvikles og livsformer som fortsatt bæres videre. En viktig feiring av samisk kultur, historie og identitet, samtidig som dagen er en påminnelse om at likeverd og inkludering ikke er noe vi kan ta for gitt. Det må velges og bygges i praksis, gjennom handlinger, prioriteringer og respekt i møte med mennesker som hver dag lever med konsekvensene av beslutninger som tas langt fra deres egen hverdag.

Jeg vil rette en varm hilsen til alle som markerer dagen, i det daglige reindriftsarbeidet, i familier, barnehager, skoler, organisasjoner og lokalsamfunn. Takk for at dere bidrar til synlighet, kunnskap og respekt for samiske samfunn og reindrifta som en levende del av dem.

Læhkoe Saemiej åålmegebiejjine! Vuorbbe Sáme álmmukbiejvijn! Lihkku Sámi álbmotbeivviin! Gratulerer med samenes nasjonaldag!

Sámi álbmotbeaivi lea rámisvuođa, ovddasvástádusa ja searvevuođa beaivi

Guovvamánu 6. Beaivvi ávvudat mii Sámi álbmotbeaivvi. Munnje lea dát dakkár beaivi goas dovddan rámisvuođa, muhto geahčestan maid maŋos. Dát beaivi muittuha min geat mii leat, ja makkár ovddasvástádus mis lea earáide ja boahtteáigái.

Dát beaivi ávvuduvvo dan vuosttaš sámi riikkačoahkkima muitun, mii lágiduvvui Metodistagirkus Troandimis 1917:s. Elsa Laula Renberg ja Daniel Mortenson leigga dalle njunnošis čohkket sámi sáttaolbmuid čoahkkimii, dát lei ge vuosttaš geardde go sápmelaččat čoahkkanedje bargat oktasaš sámi áššiid ovddas riikkarájáid rastá. Boazodoalloáššit ledje Renberg ja Mortensona váibmoáššit, ja dalle jo digaštalle areálaáššiid. Čoahkkima váldoáššit ledje boazodoallu, oahpahus ja organiseren.

Munnje lea boazodoallu hui lahka, go dan kultuvrii lean riegádan, bajásšaddan ja das galggan maid vuorasnuvvat. Máhttu maid lean háhkan boazodoalus, leat ovddit buolvvat geigen munnje, ja lea vuođđuduvvon sin vásáhusain go leat eallán luonddus, ja atnán eanadaga ja bohccuid árvvus. Dán máhttu ges mun fievrredan viidáseappot iežan mánáide ja mánáidmánáide. Ja mun sávan sii bállejit maid dán viidáseappot fievrredit unnimusat čieža buolvva ovddosguvlui. Dát máhttu lea divrras, sihke sámi servodahkii muhto maiddái stuorraservodahkii.

Jođiheaddjin dovddan stuorra ovddasvástádusa loktet sámi jienaid, maiddái dalle go lea gáibideaddji. Dovddan ovddasvástádusa čuollat boazodoalu eatnamiid ovddas, ahte dárbbašat einnostahtti ja oktilis guohtoneatnamiid. Mearrádusat mat dál dahkkojit eanangeavaheami, sisabahkkemiid ja resursageavaheami hárrái, mearridit besset go boahtteáiggi nuorat válljet boazodoalu ja sámi eallinvugiid iežaset eallinláibin.

Danne dovddan doaivaga go oainnán nuoraid áŋgiruššama. 2025:s olaheimmet mihttu eambbo nuorra miellahtuid dáfus, ledje 120 miellahttu geat leat gaskkal 15 ja 25 jagi boarrásat. Dát geatnegahttá min. Go nuorat válljejit áŋgiruššat, de fertet maid sihkkarastit ahte gávdnojit duohta vejolašvuođat sis boahtteáiggis, ahte gávdnojit guohtoneatnamat mat dahket vejolažžan viidáseappot fievrredit ja ovdánahttit boazodoalu.

Dat mii ikte, guovvamánu 5. Beaivvi, dáhpáhuvai Stuorradikkis Muolkkut-elektrifiseren ášši oktavuođas, čájehii ahte sámi vuoigatvuođat ain leat hearkkit go stuorra industriijaberoštumit bidjet deattu. Ja čájehii ahte vuosttaš riikkačoahkkima áššit 1917:s, ain leat áigeguovdilat.

Sámi álbmotbeaivvi lea eambbo go leavggat ja ávvudeamit. Das lea maid sáhka ealli sámi servodagain. Das lea sáhka ealli gielas, kultuvrras mii áhtanuššá ja eallinvuogit mat ain guddojuvvojit viidáseappot. Lea dehálaš ávvudeapmi sámi kultuvrra, historjjá ja identitehtas, seammás go beaivi maid muittuha ahte dásseárvvu ja inkluderema ii sáhte atnit diehttelassan. Dan ferte válljet ja nannet praktihkalaččat, daguid, vuoruhemiid ja árvvusatnima bokte, ovttasráđiid dain olbmuiguin geaidda beaivválaččat čuhcet mearrádusat mat dahkkojit guhkkin eret sin árgabeaivvis.

Mun háliidan sáddet liegga dearvvuođaid buohkaide geat odne ávvudit beaivvi, beaivválaš boazobargguin, bearrašiin, mánáidgárddiin, skuvllain, organisašuvnnain ja báikkálašservodagain. Giitu go searválaga čalmmustahttibehtet sámi servodagaid ja boazodoalu mii lea ealli oassi dain.

Læhkoe Saemiej åålmegebiejjine! Vuorbbe Sáme álmmukbiejvijn! Lihkku Sámi álbmotbeivviin!